WADIAN SANGGAR

La cérémonie Wadian Sanggar est un mélange entre Wadian Bawu et Wadian Dadas, ils peuvent se mélanger parce que la musique et l’art de danse ont une similitude. Comme l’un des cultures Wadian, Wadian Sanggar a une fonction dans la société. Cette cérémonie fait par la société dans la fête d’accueille, prédire une fête du mariage traditionnelle, et présenter dans les l’exposition de la culture.
Wadian Sanggar est un type de Wadian qui n’a pas d’élément magique ; il a été créé pour éviter la presse du gouvernement pendant le régime Soeharto. Les caractéristiques de Wadian Sanggar sont :
• Le danseur a des bracelets. Les bracelets de Wadian Bawu s’appellent Gansa, et Kapura pour le Wadian Dadas. Les danseurs les portent pour convoquer les ancêtres. Chaque danseur a ses propres bracelets : un danseur ne peut pas prendre les bracelets des autres, parce que la sonore des ces bracelets peut être mal.
• L’art sonore pour Wadian Bawu est Riak, et celui deWadian Dadas est Numet. C’est une prière au dieu. Mais dans Wadian Sanggar, l’art sonore est une poésie ou histoire des mânes des ancêtres. On n’utilise pas la langue Pangunraun pour l’art sonore Wadian Sanggar, parce que la langue Pangunraun utilisée pour prier au dieu.
• Les costumes de Wadian Bawo. on porte le sarong rouge, met une écharpe sur le sarong et le serre-tête rouge. La couleur rouge est pour présenter les courages des dayaks.
• Saramen est un collier qui se compose des dents ou des crocs des animaux dangereux comme les ours malais qui présentent le courage, les perles qui présentent une position dans la société, les petites bouteilles (l’huile de Wadian) qui présente la grandeur de Wadian sur la magie, et les petites sculptures qui deviennent le médiateur pour les esprits d’ancêtres.
• Les costumes de Wadian Dadas : elle s’habille un sarong (kanrung), Peteh (le tissu blanc) pour une ceinture, et un serre-tête du tissu blanc (elle porte la couleur blanche pour présenter la pureté).
• L’instrument de musique : un tambour, un grand et un petit gong. Ils font de la musique pour appeler les esprits des ancêtres.
Dans la cérémonie traditionnelle du mariage, on appelle Wadian Sanggar comme I’wurung Juei. C’est un art de danser pour accueillir les futures mariés dans la société. Wadian doit garder une chandelle sur sa tête. Quand la chandelle éteint pendant la danse, c’est-à-dire que le mariage ne sera pas éternel.
Comme l’un des cultures anciennes, Wadian a une place spéciale dans la société de Dayak Ma’anyan. La culture Wadian est seulement fait autour de Dayak Ma'anyan. L’art de danser, la voix, la musique, ou bien les manières sont différents que les autres Dayaks à Bornéo Centre. Wadian est une culture unique parce que on ne la crée pas directement selon la nature, mais il est un résultat quand la culture Wadian reçu le presseur du gouvernement. C’est-a-dire un changement culture ne peut pas tuer une culture quand la société faire des efforts de garder leur culture.

L’Histoire de la Culture Wadian

Avant que la région Nansarunai (l’appellation d’une type de royaume Dayak Ma’anyan à Barito) s’est fondée en 1332, il y avait 5 personnes qui avaient une initiative de faire la culture Wadian, ils étaient :
1. Si Ingar a un titre Wadian Ingar balanut Nampuk Galung (femme)
2. Si Amme a un titre Wadian Amme balanut Ineh Reun (femme)
3. Si Ingkar a un titre Wadian Inkar Wulan, Ineh Gansu Riwut (femme)
4. Si Tekar a un titre Wadian tekar balanut Gangsa Walang, Wadian Inrawanan, bujang lanu kahiyangan (femme)
5. Si Tamurak sunsu, Dara Hemai Panuluen (femme), elle allait à la région Nansarunai et faisait une collaboration avec les peuples dans cette région de faire la culture Wadian.
Après que la région Nansarunai était fondée en 1332, la culture Wadian devenait une partie de règlement qui arranger de la société dans cette région. Ensuite, les supérieurs de la culture et de la société ont décidé que la langue Pangunraun (la langue polie de Ma’anyan) est devenu la langue pour l’évènement Wadian et Wadian Pangunraun est devenu le premier nom de cet évènement, et l’art sonore (kahiyangan) a dominé le Wadian Pangunraun.
Concernant ses fonctions, Wadian Pangunraun est partagé en deux : Wadian Pangunraun Rumung qui a une relation avec des habitudes dans la vie et Pangunraun Jawa qui a une relation avec la cérémonie de la mort.
Selon le livre Sejarah dan Kahiyangan Wadian, la culture Wadian se changer dans 7 types, ce sont
1. Wadian Pangunraun ; Gentong et Dusau disent que : dans la cérémonie Ijame Datu Burungan à Watang Helang Ranu, Tate Ngagang Wunrung, Mantir Kaki (le nom d’assistant des supérieurs de la société) partage l’évènement Wadian Pangunraun sur deux types ; Wadian Pangunraun Rumung et Wadian Pangunraun Jawa.
i. Wadian Pangunraun Rumung s’occupe de l’habitude de la vie
ii. Wadian Pangunraun Jawa est un rite sur la cérémonie de la mort spécialement pendant la cérémonie Ijame ou Wara.
2. Wadian Amunrahu est une type de Wadian qui a une fonction différente, Bintang Amunrahu Wulan Gisi Langit Inung Babu Haji et Hinga Wulan Layu la séparent pour améliorer son utilisation autour des peuples Ma’anyan. Wadian Amunrahu a une fonction comme le premier rite avant une cérémonie et pour une médication.
3. Wadian Tapu Unru a été créé quand les habitants pensent que la connaissance vient des gens mystiques, alors il l’exprime à la culture Wadian. Il a une fonction comme la prière à Hiyang Dewata Penguasa Alam Jagad pour le succès et les autres travaux. On la fait aussi pour la médication.
4. Wadian Bawu vient d’une personne mystérieuse s’appelle Si Balala. Ce sont seulement les hommes qui font ce genre de Wadian. Wadian Bawu a une fonction comme médication, prière, rite pour retrouver l’esprit humain qui n’est pas encore mort, et maladie à cause d’humain.
5. Wadian Dadas est une culture Wadian qui vient du comportement d’un calao s’appelle Jure Ineh. Il a une fonction de construire Gunung Pirak pour un fête et construire Balai Nasi comme un amende payée à l’amiable quand quelqu’un ne veut pas devenir le Wadian ou le guérisseur.
6. Wadian Dapa est un type de Wadian qui a presque disparu. Maintenant, il est difficile de chercher l’information comment sont ses manières et ses fonctions. On ne sait que Wadian Dapa est devisé dans deux types, on sait seulement Wadian Dapa Nyurung Hubung et Wadian Dapa Ngajaije. Ils ont une fonction comme Wadian Tapu Unru.
7. Wadian Sanggar a été créé parce qu’il n’y a pas de courage autour des peuples pour présenter l’événement Wadian qui a des éléments magiques dans des cérémonies comme une fête du mariage ou une cérémonie d’accueil.













On appelle la personne qui dirige Wadian comme Wadian. Pour devenir un Wadian, une personne doit accomplir trois étapes, ce sont :

1. Ayak Kingking est la première étape pour la candidate de Wadian. Cette une étape des choisir la candidate qui a une compétence pour devenir le Wadian.
2. Tumang Satengah (Ayak Manta) est la deuxième étape, il faut la faire pour améliorer la connaissance de l’apprenant (Anak amu) pendant ses études (Kawit-Kinte). Dans cette étape l’apprenant accompagne son tuteur dans des cérémonies Wadian.
3. Tumang Hampe ou Tumang Jari est la dernière étape. C’est une étape quand le tuteur Wadian (Rampu) considère que ses étudiants ont des bonnes qualités et une bonne connaissance en rappelant tous les étapes de la cérémonie Wadian, on la fait dans la cérémonie Wadian (on appelle la cérémonie d’amener Iwadian Tumang hampe).
Cet apprenant peut obtenir le titre Wadian et le mettre avant son nom après avoir fini ces trois étapes. Alors, il peut guider les cérémonies de Wadian autour de la société.

L’événement Wadian

L’événement Wadian est l’un de la culture de Dayaks Ma’anyan à Barito Timur. Comme l’héritages de l’ancêtre, la culture Wadian a le rôle important à la société. L’un du rôle de Wadian est : diriger la société de Dayak Ma’anyan communiquer à le dieu. En autre fois la culture Wadian aussi devient le part du droit coutumier de Dayak Ma’anyan qui vient des adeptes Kaharingan. A cause de la presser d’ordre nouveau que le gouvernement connue seulement 5 religions en Indonésie, les adeptes Kaharingan ne vont pas de courage pour présenter leur culture. L’exemple du presser de la gouvernement comme : la sagesse de Ministre de l’Intérieur Général Amir Mahmud en 1979 sur l’écriture des religion dans le carte d’identité que l’indonésien doit écrit l’un de 5 religion en Indonésie.
La presser de gouvernement aux adaptes Kaharingan qui est originaire de la culture Wadian faire le changement structurel au culture de la société. Ils renoncent sa croyance Kaharingan comme l‘adoration aux mânes des ancêtres. Kaplan et Manners dans le livre Teori Budaya dissent que : Le changement structurel dans la société est une mort de la culture de cette société (2002,88). L’ethnique du Dayak Ma’anyan est une grande ethnie, aussi il y a les autres grandes ethnies à Bornéo du Centre comme Dayak Ngaju et Dayak Ot Danum, ensuite, on les partage dans sous ethnies. Chaque ethnie a différentes coutumes, mais ils ont le même but. Par exemple le rite traditionnel pour la médication des peuples Ma’anyan s’appellent Wadian mais les peuples Ngaju l’appelle comme Balian. Tjilik Riwut dans le livre Maneser Panatau Tatu Hiyang dit que : l’originalement d’ethnique Dayak à Kalimantan Tengah avait la religion Kaharingan, cet la croyance et l‘adoration aux mânes des ancêtres, on la dit animisme et dynamisme (77). La bible de Panaturan « la bible de religion du Kaharingan », toutes les habitudes quand les gens vivent et son morts on la relation avec Hiyang Penguasa Alam Jagad (le nom du Dieu pour les peuples de kaharingan). Dilem Gentong et Satimen Dusau dans le livre Sejarah dan Kahiyang Wadian dit que : L’évènement du « Wadian » est un exemple de la culture des peuples Dayak Ma’anyan (1). L’évènement Wadian est un rite des peuples Ma’anyan pour donner ses prières et dire quelque chose à Hiyang Penguasa Alam Jagad. Maintenant les peuples de Ma‘anyan renonce à la culture de Wadian parce qu’ils pensent que la culture de Wadian est une régression de la science et c’est une chose interdite par la religion. En 1332, la culture de Wadian devient la partie de règlement au pays de Nansarunai. Ensuite, les supérieurs de la culture et de la société ont décidé que la langue Pangunraun (la langue élevée de Ma’anyan) comme la langue pour d’évènement Wadian et Wadian Pangunraun devient le premier nom de cet évènement. En considération de la différente fonction, Wadian Pangunraun est partagé à Wadian Pangunraun Rumung (surtout l’habitude de la vie) et Pangunraun Jawa (le rite sur la cérémonie de la mort). La culture Wadian se partage dans 7 types selon la source, (l’histoire et Kahiyangan « l’art de voix » Ma’anyan), ce sont ;

1. Wadian Pangunraun ; Gentong et Dusau dit que ; quand la cérémonie Ijame Datu Burungan à Watang Helang Ranu, Tate Ngagang Wunrung, Mantir Kaki (le nom d’assistant les supérieurs de la société) partage l’évènement Wadian Pangunraun sur deux types ; Wadian Pangunraun Rumung et Wadian Pangunraun Jawa.

2. Wadian Amunrahu est une type de Wadian qui a le différent fonction, Bintang Amunrahu Wulan Gisi Langit Inung Babu Haji et Hinga Wulan Layu la séparent pour l’améliore d’utilisation par peuples Ma’anyan.

3. Wadian Tapu Unru a été créer quand les habitent penser que la connaissance vient des gens de la mystique, alors il peut l’exprimer au culture Wadian.

4. Wadian Bawu vient d’une mystérieuse personne s’appelle Si Balala, en général les hommes faites cet Wadian.

5. Wadian Dadas est une culture Wadian qui vient de comportement d’un calao s’appeler Jure Ineh.

6. Wadian Dapa est un type de Wadian a presque disparu. Maintenant, il est difficile de chercher l’information sur qui est crée ce Wadian, comment la manières et la fonction. On a sait seulement, le Wadian Dapa est devise dans deux types, il est Wadian Dapa Nyurung Hubung et Wadian Dapa Ngajaijei.

7. Wadian Sanggar a été crée parce qu’il n y a pas de courage autour des peuples pour présenter l’événement Wadian dans les cérémonies comme la fête de mariage ou cérémonie d’accueil.

On appelle une personne qui dirige Wadian comme Wadian, par devenir Wadian, une personne doit accomplir trois étapes. Ce sont :

1. Ayak Kingking

2. Tumang Satengah (Ayak Manta)

3. Tumang Hampe ou Tumang Jari

Il peut obtenir le titre Wadian après finir ces trois étapes et il peut guider les cérémonies de Wadian autour de la société.

the last defender

Indonesia have a lot tribe who also have their own culture, but in present time they culture have been decrease by the modernization. some culture almost gone like one of our culture, the reason is no successor who want to continue our heritage. for example our culture the "wadian dadas" all of the shaman who called wadian getting old and no youngster want to learn it, wadian dadas is one of the type who only women shaman who cant use it, this is the culture of dayak maanyan, sub-clan of dayak ngaju(maneser panatau tatu hiang, djilik riwut) among the society she is the most important person, she lead the ceremony traditional according the traditional law. In present time, there is less woman who wan to be wadian, some reason is most of maanyan people already convert to other religion, and the believe like that is forbidden for some religion. The youngest wadian dadas i meet is more than 30years old. let say she life until 50 or 60 years, and we can say in 20 or 30 years this ceremony will be gone. (continue)